九份的地標雞籠山
您會選擇用什麼樣的方式走訪九份，是到瑞芳車站前搭基隆客運，還是開車到九號停車場轉搭接駁車？
而我，選擇用走的方式，先搭車到侯硐，再沿著先民開墾而出的古道走到九份，這樣的方式就像我之前書寫的大粗坑古道一樣，不只避開觀光的塞車人潮，也更深一層的認識土地，了解九份採金的歷史。
悠悠基隆河
礦業鉅子顏雲年
離開侯硐的麵店，沿著柴寮路而行，再訪侯硐，陽光顯得耀眼許多，那年走過大粗坑古道的記憶仍在，而那所因象神颱風所損壞的侯硐國小也依然伴隨在大粗坑溪旁。
西元1893年(清光緒19年)，潮州李姓人家沿著大粗坑溪而上發現小金瓜露頭，同年採金人進而又發現大粗坑、小粗坑及大竿林等金礦，開啟金九一帶的採金繁華歷史。
越夜越美的悲情城市
書寫小粗坑，不得不提九份的礦業鉅子顏雲年。九份一帶因為清朝留下的舊坑道數量眾多，日本人對其管理與開採不易，遂而放棄經營，而顏雲年便向日本當局租下礦坑，逐步擴大規模，並分租給中間的資本家，中間資本家再分租給小資本家和採金者，形成一種特有的「三級租包制」。
日據時代，顏家更是名列台灣五大家族之一(另四者為板橋林家、霧峰林家、彰化辜家、高雄陳家)，可見其事業規模之大；今小粗坑古道的九份端出口「頌德公園」，便是為歌頌其造就九份的黃金時期而立。
頌德公園
而小粗坑聚落，正是顏雲年發跡的地方，最鼎盛時期甚至居民有兩百餘人，行走在此，一頁頁的採金歷史就在腦海中湧現，不管是人去樓空的舊聚落或是已被蔓草掩蓋的侯硐國小「小粗坑分班」，時空交錯的廢墟感就這樣瀰漫著。
一段抗日的台灣民主國史詩
而這樣的金礦小聚落，往前追溯更記載著一段「台灣民主國」的抗日史詩。西元1895年(清光緒21年)日軍自鹽寮登陸後，吳國華所帶領的廣東兵勇在此發生血戰，九份山區的地形特殊，更讓抗日志士得以藏匿其間。
小粗坑聚落
古道的中段大多是階梯駁坎，不同於大粗坑的芒草艷陽空曠，小粗坑顯得蒼鬱陰涼許多，廢校的國小旁還留有兩座鞦韆，想必當初這應是學校的操場。那搖搖欲墜的木製踏板，終會有一天禁不起風吹雨打而損毀。
舊往的繁華村落，今日已被樹根所盤據，校門口拎樹藤爬滿在圍牆上，解說牌寫著這小而美的分校設有一間教室和一位老師。我走進教室內，留有一塊石碑，字體斑駁陰刻著「德至寶堪求」，雖不懂其意，但定是也有段故事。
小粗坑分班遺址
古道也因為這些遺址的存在，多了份歷史的價值，從這還可通往標高305m的粗坑口山，可俯瞰迂迴的基隆河，並有一顆編號63的台陽基石。而我們選擇回到聚落，續往九份而行，早期這些採金人不也是如此的往返豎崎路，過著燈紅酒綠的夜生活。
山神廟
採金人相信山裡的一切都是山神所賜給的，要開採前須先擲杯同意，也因此金瓜石、九份一帶就奉有許多萬應公、土地公和山神廟。
西元1918年設置的山神廟
這不僅僅是聚落礦工的重要信仰，也是登山客在此休息敬拜的中繼站，廟身的兩側刻著「山貯黃金歸大德，神留至寶濟群黎」，這句對聯也為這段採金古道下了最佳的歷史注解。
廟旁石階下的「巴西鳶尾花」正盛開著，藍白相間的花瓣，為荒涼的古道帶來些許的優雅。即便古道得不斷拾階陡上，但一路上欣賞廢墟、漫步行走，倒是悠閒輕鬆。
優雅的巴西鳶尾花
過山神廟後，即接上往小粗坑山的登山路徑，此段的五節芒，夏秋來訪應該是一片火紅之姿。而登上山頂，山下的九份聚落也清晰可見；望著雞籠山，大肚美人之姿盡收眼底。
小粗坑山
小粗坑山，標高485m，有一顆編號62的台陽基石，台陽礦業也是顏雲年所開，可見其事業版圖連山區測量也有觸及。
從小粗坑山對望九份山區
而我喜歡站在此看海，不管是九份或是金瓜石的陰陽海，這麼多年來，它總是有一股魔力驅使著我專程北上，或許是大、小粗坑的採金歷史，或許是電影「戀戀風塵」、「多桑」的懷舊情感，或許是九份老街的芋圓美味……
從貂山、大小粗坑、到以後會再書寫到的無耳茶壺山，即便人家說九份已不是九份，但我相信這裏的山與海是永遠不會變的。
通往九份的指標
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