深草中翻出的野村醬油瓶及清酒瓶，透著日軍警在山中的孤寂與無奈！
相傳三百年前泰雅族人為尋覓獵場，自台灣中部山區向北遷徙，其中一支定居於現今桃園復興鄉角板山、巴陵一帶，其後再分支向北至現今台北縣烏來福山定居，族人由福山返回巴陵的山徑，即成為泰雅族人的「社路」，也有人稱其為姻親路。也就是今日的福巴越嶺道。
1922年日本人為控制山區的泰雅族人，依此「社路」闢建修築為「警備道路」，連接新竹州與台北廳的山地交通。並在沿線設置警察駐在所，以利控制泰雅族各部落。目前福巴越嶺古道上仍可見到拉拉山駐在所、檜山駐在所、札孔駐在所的駁崁、矮牆、溝渠等遺址。
遺址深草中的野村醬油瓶及清酒瓶，透著日警在山中的孤寂與無奈！他們都是在動人的鼓動口號下，離開家人，遠渡重洋，來到這個巨木環繞的原始森林中。社路兩端的泰雅族人，則被迫修築道路，並在巨木上打入瓷器礙子，於礙子上纒繞上硬度極高的鍍鋅鋼線。日警則以手搖式電話，藉由鋼線的通聯，完全宰制了泰雅族人，直到戰後。
福巴越嶺古道就像一條時間的河，那些慘痛、孤寂的歳月，早已流逝，但卡在河裡的酒瓶、駁崁、礙子，仍可勾起對戰爭的反思。
雨果說過：「世上沒有一個壞人，但卻做了那麼多壞事」。
儘管我們竭盡所能，極力躱避這些壞事，但它仍然如宿命般的跟著我們。
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