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出發日期2020/10/02
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回程日期2020/10/02
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相關路線
旅行日期：109.10.02
關鍵字：達邦、鳥占亭步道、庫巴、達邦鄒族自然與文化中心、鄒風館部落餐廳
相傳久遠以前，鄒族的天神哈莫（Hamo）有著巨大的雙眼，身著熊皮（也有一說是紅袍），袍長至踵。天神降臨於玉山，搖落楓葉，創造鄒族的祖先，後來洪水肆虐大地，人們紛紛逃到玉山避難，待到洪水退去，天神用雙足在山林間踏出腳印，特富野（tfuya）、達邦（Tapangʉ）、石棹（sia’fʉnʉ）……，一路直到山下，鄒族從此在腳印上落地生根。
在這其中，達邦是阿里山鄒族的政治與文化中心，據說一名原本居住在特富野的族人，打獵時隨身攜帶的獵犬在達邦產下小狗，並且流連於此不願跟隨主人回家，因此這裡被族人視為宜居之地，後來有人取來一段烏心木柱和頭顱到達邦建立庫巴（kuba），達邦自此成為鄒族的大社。
1.
順著臺18線登上石棹以後朝南轉下縣道169號。起自豐山村，通過奮起湖、石棹、達邦，最後抵達里佳村，全長約50公里，縣道169號聯繫阿里山國家風景區境內許多深山聚落，其中石棹以南的路段又稱作「達邦公路」。樂野村是離開石棹以後遇見的第一個部落，同時也是阿里山鄉公所所在地，接著公路蜿蜒下降，度過第三號橋，望見清澈的曾文溪上游河谷。
面對著一道陡峭的崩壁，達邦橋跨越曾文溪，是民國94年（2005）重建的新橋，深紅色的橋樑在翠綠山谷裡格外顯眼。跨越達邦橋，公路再次緩緩上升，遇見通往特富野的道路過後，終於抵達達邦。
登上達邦國小前的瞭望臺，部落風光一覽無遺，紅白相間的電塔背後是環繞的群山，甚至隱約可見緊繫於山腰的臺18線公路；兩年前的寒假，我們全家前往阿里山國家森林遊樂區健行，途中曾經在芙谷莪橋停留，俯瞰山谷中的達邦；如今身在達邦，仰望山嵐裡的芙谷莪橋，橋樑高懸且有些傾斜，彷彿一道艷麗的彩虹。
達邦歷史一如眼前景緻，山村看似寧靜，卻不時聽見山外的喧囂。瞭望臺的左下方，日人建立宿舍提供警員住宿，便利監控部落動態；除此之外，民國36年（1947）爆發二二八事件，時任鄉長高一生協助嘉義二二八處委會維持治安，後來遭到時任縣長林金生抹黑，被羅織「叛亂貪汙」罪名槍決，村中豎立二二八紀念碑記述這段歷史。
2.
環繞部落東南隅，鳥占亭步道全長約1.2公里，得名於步道終點的「鳥占亭」，事實上，只要沿著柏油路同樣可以輕鬆到達，「走一圈看看吧！」遇見步道入口處躊躇的我們，一位山友面帶輕鬆地說：「全程大概40分鐘，不會太困難。」
攀附著山壁，鳥占亭步道是一段一段陡直向上的石階路，一旁欄杆採用原木製作，步道起點處生長一棵果樹，地上盡是過熟而掉落的蓮霧，穿過短暫的闊葉林，進入通直的柳杉林，幾叢竹林夾雜其中，林下的空氣轉為沁涼，並且飄逸芬多精的芳香，望見陽光透過樹林的縫隙，灑下點點光亮，不時讓人紓解行走步道的疲憊。步道的中點設置涼亭和座椅供人休憩，自此之後轉為下坡，再也沒有與地心引力對抗的勞苦。
走過木棧橋樑，接續的水泥產業道路向東北面傾斜，斜坡時有青苔易滑，遂行中間的階梯緩降，幾處轉折後遭遇岔路，取右行，最後到達矗立崖邊的鳥占亭。濱臨曾文溪谷，鳥占亭視野遼闊，傳說中繡眼畫眉是鄒族的占卜鳥，是驍勇善戰的勇士「Oazmu」的化身，凡是族人出征或者狩獵，必定在此藉鳥鳴占卜，鳥聲愉快有節者為吉，聲長音悽者則為凶，獵則停止。
3.
「庫巴」（Kuba）是達邦最重要的建築物，作為部落事務與祭儀中心，結婚前的青少年必須居住於此，女性則禁止進入。庫巴屋頂以五節芒等植物覆蓋，造型為欄杆無壁、高架、圓屋頂的長方形建築，建築以十二支巨木為主幹，屋內北東側橫梁掛有「敵首籃」，下邊欄綁有祭祀使用後的山芙蓉皮籤條，屋中央有火塘；此外，庫巴可以重建，但是每一次重建都必須留下第一代庫巴主體中的一根主幹，用黃藤與新建築繫在一起，象徵部落精神不滅。
栽種在庫巴旁，分別是鄒族的神花木槲蘭（fiteu）和神樹雀榕（yono），且只有大社（hosa）才能配置庫巴，如今僅存達邦和特富野各一座。瑪雅斯比（mayasvi）又稱「戰祭」，在庫巴舉辦，是鄒族最重要的祭典，由長老會議決定辦理時間，於每年2月15日或是8月15日舉辦，整個祭儀，包含預備活動（smouyuho）、正典（mayasvi）、歌舞祭（pasu-mayasvi），以及結束祭等四個流程，祈求征戰及狩獵平安。
在沒有舉行瑪雅斯比的日子，庫巴依舊莊嚴肅穆，參觀者多半是外地遊客，當地居民則在地勢較高的運動場活動。縱使沒能參與祭典，運動場旁的「達邦鄒族自然與文化中心」陳列鄒族文化的資訊，對於一座偏遠的山村竟然擁有豐富典藏的博物館，不禁讓我驚喜萬分；典藏鉅細靡遺，卻也不乏活潑的互動遊戲，門口的觸控螢幕，可以讓人占卜運勢，接受繡眼畫眉的祝福。
4.
下午四點，「鄒風館部落餐廳」終於開始營業，大片窗戶呈現簡潔俐落的現代感，室內充滿鄒族工藝作品，廚房前擺放佛手瓜、南瓜，以及各式烘焙，洋溢溫馨氣息。對鄒族而言，大地山林全歸hisu（神靈）所管理，相信土地神（ak’e mameoi）管理土地，獵神（hicu no emoqikeyengi）能夠召喚獸類，而栗女神（ba’e ton’u）則司掌主要作物小米的收成，所有的糧食都是神靈的賜予，人類不能恣意取用，更要用繁複的祭典表達感謝。
坐在玻璃窗前，我們盡情享受神靈的饋贈：外觀有如排灣族「吉拿富」（cinavu）的獵人包，白糯米包裹扁豆（fona）、五花肉末、少許旗魚末和芋頭，再以蜘蛛抱蛋的葉子包覆，方便攜帶卻料理講究；山泉愛玉豆腐和炒高山時蔬滋味清爽，烤肉拼盤肉質豐腴，搭配嗆辣的洋蔥，獵人湯材料以竹筍和玉米為主，湯頭濃郁甘美，流淌牛奶般的甜蜜；最後，更少不了一杯清甜的愛玉──專屬於阿里山的味蕾記憶。
今天是山村裡平靜的一天，傍晚時山嵐依舊，原本白天有些悶熱的天氣到傍晚時轉為微涼，餐廳裡不時傳來細碎溫暖的笑聲，窗外鳥鳴清脆：今天適合旅行，趨吉避凶，心想事成！
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