劍潭山(上)：解開日本親王死因的歷史懸案

劍潭山雖然只是一座郊山，但是追溯到日本時代，它可是台灣最高位階神社所在，祭祀在台亡故的「北白川宮能久」親王，稱得上是當時的朝聖之地。

隨著時代的更迭，劍潭山褪去過去的榮光，反而蓋起了大飯店，興築了親山健行步道，逐漸揮別了歷史的包袱，以更平易近人的姿態，吸引更多的台北人來體驗它的美景。

劍潭山，海拔153公尺，為台灣第9號小百岳，屬五指山脈最西邊的山峰，登山口就在劍潭捷運站旁，沿路上都是寺廟、早覺會還有羽毛球場等，吸引許多登山和運動民眾造訪，算是台北熱門的郊山之一，山徑雖多但均四通八達，標示也都還算清楚。

劍潭山被台北市政府規劃為「圓山風景區」，知名的圓山大飯店也蓋在這裡，所以有很多人把劍潭山也稱做圓山，事實上圓山在基隆河南岸，劍潭山則在基隆河的北岸，兩者是不同一座山。風景區被規劃了十處美景，照片是稱為「觀音夕照」的「七美」，可以遠眺淡水河、基隆河和觀音山，視野寬闊優美。

繼續往前走就會到達「八美」，是一個叫做「老地方」的休憩處，在這裡有一個觀景台，可以看到松山機場的飛機起降，是很多網美喜歡打卡拍照的景點，多數的遊客都選擇在這裡折返，或有叉路下到大直的通北街，從國防部、實踐大學大直校區下山。

從劍南路下山，中間會經過劍潭古寺，這座古寺看起來有點蕭索，不過其實它是全台北市歷史最悠久的寺廟，曾經是香火鼎盛的大廟！又有些人或許會覺得很奇怪，這裡明明是大直，為什麼寺廟的名稱會叫做「劍潭古寺」？以下我就來談談這個古寺的曲折歷史。

原來劍潭古寺原創建在1773年，位置真的就是在劍潭畔，由於1901年日本政府在現在圓山大飯店的位置興建「台灣神社」，祭祀征台亡故的「北白川宮能久」親王，成為台灣地區位階最高的神社。到了1937年，日本人計劃擴建台灣神社，於是強迫遷移位於擴建預定地的劍潭古寺，劍潭古寺才移到大直現址，雖然寺名被保留下來，可憐的古寺原來香火鼎盛，遷移後寺廟已經不若以往的興旺了。

「劍潭」是基隆河流經大直和士林的轉彎處，大約在現在中山新橋下方的河道，早期形成面積很大的水潭，但是1965年基隆河實施截彎取直工程，目前河面已經沒有當時的寬闊了，圖為1915年從劍潭眺望明治橋和觀音山。

至於為什麼稱為「劍潭」？相傳鄭成功的軍隊行經附近的水潭，潭中突然有妖怪興風作亂，於是鄭成功取出隨身的寶劍，擲入潭中始平息風浪。不過很明顯的這個傳說是不正確的，因為鄭成功一生根本沒來過台北。

另外一種說法記載於1732年的「臺灣志略」中：「劍潭，有樹名茄苳，高聳障天，大可數抱，峙於潭岸。相傳荷蘭人插劍於樹，生皮合，劍在其內，因以為名。」本來這樣的說法聽起來似乎也不太可信，但是學者翁佳音根據1654年荷蘭人繪製的「大台北古地圖」，認為這樣的說法並非無稽，因為在地圖上劍潭北岸被標示為「馬那特森林」(Marnats bos)，曾有文獻提到荷蘭人曾於此處伐木，但是發現木材質地不佳，所以推測是荷蘭人曾在潭畔伐木，但遺留劍斧在河畔森林中，故當地人即稱為「劍潭」。

除了劍潭山在荷蘭時期被稱為「馬那特森林」(地圖編號10)外，另外一個地圖上基隆河被標示的8號的位置，其荷蘭文「Langeracq」意思為長而直的河道，這裡因此被取名為「大直」，這「又大又直」曾為台灣政壇的趣談，不過這真的被考證是大直地名由來的可靠依據。

台灣神社由當時台灣總督「兒玉源太郎」主導興建，總督府選定風水極佳的劍潭山麓為預定地，不過當時的土地所有權非常複雜，甚至劍潭山上也有許多墓地，於是台北縣知事「村上義雄」在1899年4月1日發布公告，要求所有墓地限期遷葬，否則一律任由官方處置，右圖就是當年的公告內容，還附有漢文翻譯：「如過限不遷從者，惟有聽便掘移改葬，勿謂言之不先也，其各凛遵毋違，切切特示」。

其次，台北縣也要求所有的私人土地都要「獻納」出來，左邊的文獻詳列了台灣神社所需的道路用地，其土地清單和其所有者的姓名。那時的「台北縣知事」業管範圍很大，包括現在的台北市、新北市、基隆市、桃園市、新竹縣市及宜蘭縣等，在總督府強力介入下，才解決土地取得的問題。

台灣神社主要目的是祭祀當年率兵征台卻客死異鄉的「北白川宮能久」親王，於1901年興建完成，由於日本政府鼓勵民眾參拜，1935年竟吸引高達43萬的參拜人次。圖為當年規模宏偉的台灣神社。

第二次世界大戰時，為了避免盟軍轟炸神社，日本政府刻意在神社的下方，設立了一處盟軍的戰俘營，這個絕招確實讓神社躲過了戰火，沒想到百密一疏，1944年竟有一架日本軍機失事，不偏不倚就墜毀在台灣神社，導致許多神社內的建築因此付之一炬，直到二戰結束之前都沒有修復，國民政府接收後，全部打掉重練，原地改建為圓山大飯店，圖為古今對照，猛一看鳥居和牌樓竟有點神似，彷彿揭示著改朝換代的一種精神象徵。

當時由台北車站通往台灣神社參拜的道路，稱為「敕使街道」或是「御成街道」，1923年裕仁皇太子也是走這條道路上劍潭山參拜，這條路就是現在的「中山北路」。圖為中山北路的前世與今生，現在雖然已經不是尊貴的參拜道路，但是卸去了過去的榮光和風華，今日的中山北路仍舊是重要幹道，承載著許多人的往來與美好記憶。

即便台灣神社已經被拆毀，少數神社的遺留物仍被保存下來，但是大多已經流落各地，其中最有名的是一對狛犬，目前改守護在劍潭公園門口，距離登山口不遠，「狛犬」源自印度的佛教，原來是做為佛祖菩薩的坐騎，傳到日本後轉變成神社的守護獸，下次有機會經過時可不要誤以為是石獅子。另外，也有兩尊銅牛則被移置台灣博物館的大門。照片為兩隻狛犬，從百年前守護著神社，到現在還守護著公園，看盡人事更迭而世事已非，應該也感慨於還沒辦法下班吧。(待續)