丹鳳山：一位臺籍日本人的撿骨人生

丹鳳山是北投熱門的郊山，因為緊連都會區，搭乘捷運也很容易到達，卻可以居高臨下盡攬關渡平原的風光，欣賞蜿蜒的淡水河以及綿延的觀音、大屯山脈，是北投的一處賞景勝境。

中和禪寺就在丹鳳山下，已經有近百年的歷史，但極少人知道，這座寺廟竟安奉三千具日本人的遺骨，而且其中還隱藏著一個奇人異事。

丹鳳山是北投地區熱門的郊山，有許多的登山口可以選擇，我今天選擇從奇岩路的「中和禪寺」起登，中和禪寺建於日本時期，因為當地盛產「唭哩岸石」，所以寺廟的入口有許多巨石錯落，但是很巧妙地設計成為通道，引導香客進入這座很有日式風格的廟宇。

穿過中和禪寺，從寺廟後方的石階梯拾級而上，會經過「章嘉活佛」舍利塔，章嘉活佛與達賴、班禪和哲布尊丹巴並列為藏傳佛教四大領袖，傳到第十九世的章嘉活佛在1949年隨著國民政府來臺，1957年圓寂後火化，舍利子多達六千顆，存放在中和禪寺後山的紀念塔中。再步行10分鐘左右即可登頂丹鳳山，山頂有一顆巨岩上刻有「丹鳳」二字。

丹鳳山海拔117公尺，有一顆臺北市13號基石，原先曾被列入小百岳之一，但2006年被移出名單，山頂的視野相當不錯，可以俯瞰北投的市區，也可以遠眺觀音山、忠義山稜線。

從丹鳳山基石對面的步道下山，這條步道走的人不多，但是其實風景相當秀麗，還可以欣賞到特殊的「隆升壺穴」地質，有學者推測過去丹鳳山可能是在湖底，形成壺穴的地形後，因為地殼變動而隆起，故形成這種特殊景觀。坐在錯落的巨石上，享受片刻美景與和風，是一處較少人知道的觀景秘境。

由別墅區下山後，沿著奇岩路再走回中和禪寺，寺裡有一座赭紅色的建築物，稱為福壽山靈光塔，外觀非常精緻華麗，塔前廣場也有不錯的視野，不過幾乎很少人知道，這一座塔裡竟然收藏有三千具日本人的遺骨，這些骨骸到底怎麼來的？故事要從戰後一年多的1947年講起。

1947年1月的某一天，在苗栗縣大湖的鄉間，有一位28歲的年輕農夫正在農田裡工作，他正想要把土挖深一點，以種植甘藷和蔬菜等作物，當他把鋤頭往下挖的時候，突然感覺挖到一些堅硬的物體，好奇的他繼續再把這些物體挖出來，原來是13個木箱，木箱表面都已經腐爛而呈現棕褐色，他再把木箱敲破，發現裡面竟然都是人的骨骸，這可把他給嚇壞了。

這一位年輕的農夫名叫「野澤六和」，其實是苗栗的客家人，妻子則是來自於本州新潟縣的日本人，他因為入贅才將原姓名「張六和」改冠妻姓，二戰時他曾經參軍作戰，戰後帶著日本妻子回到苗栗老家種田維生。因為戰前「陸軍醫院大湖分院」就蓋在他的農地旁，而在醫院過世的軍人們，就會被埋葬在醫院旁的空地，因此他所挖到這些遺骨，就是這些亡故的日籍或臺籍軍人。照片是當時的陸軍醫院另一個分院——北投分院。

二戰結束之後，在臺的日本人被遣返時，規定最多僅能攜帶一千日圓現金，至於行李則以能夠自行搬運為限(如公文)，所以絕大部分的人都無法將親人的遺骨帶回日本，於是這些在臺過世的日本人，就只好繼續葬在臺灣，國民政府接收了臺灣之後，這些日本墳墓多半遭受破壞和侵占。其實野澤也瞭解這種情形，只是他也無力改變什麼，這次挖到骨骸或許是上天給他的啟示，他心裡想著，這些過世的日本人對臺灣的貢獻，可能也不亞於臺灣人，只因為日本戰敗撤離了臺灣，留下的遺骨難道就要承受這些不公平的對待嗎？

他很想要幫助這些先人，不過他只是個農夫，又能做得了什麼事呢？他試著和妻子商量，沒想到妻子卻鼓勵他，這是一件有意義的善行，應該盡所能地去做，於是兩夫妻先挖掘醫院周邊的土地，總共找到約500具遺骨，這些遺骨有些是用木箱子裝著，推測應該是戰爭初期所埋葬的，其他的卻只有草草用毯子裹著，應該是在戰爭後期，資源和人力都已經很吃緊的時候下葬的。其實他們也是很害怕，但是似乎有種使命感驅使著他們，鼓起勇氣把這些骨骸清理乾淨，就好像對待自己的家人一樣。照片是野澤的全家福，他一共生育七名子女。

很快地問題來了，兩夫妻仔細將這些骨骸清理後，只能暫時放在房子附近的小屋裡，他們也沒有財力可以重新安葬。聽說有一位名叫徐金福的苗栗縣議員，是個有錢的木材商人，兩夫妻就厚著臉皮去拜訪，本來也沒有抱太大的希望，沒想到徐議員聽了他們的來意，很佩服他們的用心，竟然大方承諾願意出資建塔。於是就在大湖義民廟建了一座七層的「昭忠塔」(如圖)，以安放並祭祀這些遺骨，才終於解決了安葬的問題。

有了徐議員的幫忙之後，兩夫妻受到很大的激勵，於是他們開著一臺破舊小貨車從苗栗往外地出發，希望可以找到更多被破壞的日本墳墓。不過事情並沒有想像的簡單，因為民眾常會質疑他們的企圖，讓兩夫妻往往碰了一鼻子灰。不過後來他們發現，可以透過小學校長來幫忙，因為校長通常人面較廣，對於地方事務比較瞭解，也比較友善並樂於助人。

就這樣兩夫妻陸續在各地找到了日本墓地，有石碑和姓名的，野澤都一一記錄下來，如果沒有石碑或已被破壞的，野澤就把佚名的遺骨全部集中收存，過程可以說是極為繁複辛苦。接著問題又來了，兩夫妻到處奔波，導致農田都已經荒蕪，經濟陷入了困境，兩人只好順便販賣文具、運動器材給學校，不過後來覺得這些器材太過笨重，又改販售花卉的種子，除了比較便於攜帶外，學校為了綠化校園也會偶而向他們購買，於是兩夫妻就這樣獲得一些微薄的收入。

某天他搭車到一個海邊的偏遠小鎮，由於工作得太晚，最後的一班車已經離開，他只好在鎮上唯一的破舊旅館過夜，睡覺前野澤把白布包著的遺骨放在一旁，點了香並念佛祭拜，沒想到卻被旅館主人發現，主人認為骨骸將會給旅館帶來厄運，堅持要把野澤趕走，無奈的他只好在半夜11點打包行李離開。他一隻手抱著遺骨，另一隻手提著花卉種子，走在只聽到遠處野狗嚎叫聲的鄉間路上，讓他嚇得直打寒顫，但野澤想著這些好兄弟一定會保佑他的安全，有了這樣的信念，於是他竟摸黑走了30公里的路，一直走到天色漸白，終於才走到一個有人煙的市區。

還有一次他在某市區的墳墓工作時，突然來了一個粗壯的臺灣中年人，抓住了野澤的衣領並認定他就是盜墓的小偷，任憑野澤怎麼解釋，這位中年人都不相信，並且大聲咆哮，引起許多民眾的聚集，甚至大家也跟著附和喊打，可憐的野澤就這樣被群眾圍毆得死去活來，所幸剛好有一位警察趕到，才讓他免於受到更大的傷害。

即便遇到這麼多的困難，野澤始終還是不願放棄，經過了13年的努力，他幾乎走遍了臺灣各地，一共收集了大約2萬具的遺骨，大湖的昭忠塔再也放不下那麼多骨骸了。所幸野澤的努力慢慢被大眾所注意，甚至在媒體被報導披露，也讓日本駐臺大使館關注到他的事蹟，於是臺日雙方政府同意撥付預算，在全臺灣興建三座納骨塔來安放這些遺骨，南部選擇高雄的「覆鼎金公墓」，中部選擇臺中名剎「寶覺寺」，北部就是擇定北投的「中和禪寺」。

1961年納骨塔落成，當時臺日雖然有正式外交關係，但因為二戰的緣故，兩國之間難免有些歷史的積怨，透過這對臺日聯姻夫妻的努力，讓許多人開始珍惜臺日人民友好的情誼，故決定每年在這三座寺廟舉辦「慰靈祭」，除了告慰所安葬的先人以外，其實也成為臺日親善的重要活動，當年的日華親善協會會長——前臺灣總督「長谷川清」，也在1963年致贈一個「友愛之鐘」給臺中寶覺寺，象徵臺日雙方的情誼。透過遺骨的收集和祭祀，竟然意外地讓臺日兩國的人民伸出友誼之手，化解戰爭的仇恨。照片是當年的寶覺寺所興建的「日本遺骨安置所」。

野澤的一生雖然都在挖「死人骨頭」，但是靠著他和妻子的堅持與理念，不但完成兩夫妻意義非凡的人生使命，也順利將七個孩子都撫養長大，或許是耳濡目染之故，七個兒女也都有很卓越的成就。1983年野澤六和終於在人生謝幕，在野澤的告別式場，吸引了許多日本和臺灣死難者的遺族，爭相到場祭拜感念他。撿骨的人生或許很卑賤，但野澤一生幫助了二萬個家庭的先人得以安息，也讓兩個國家人民因此而更為友好，誰說他不是擁有富有而又有意義的人生？

奇岩路->中和禪寺->章嘉活佛舍利塔->丹鳳山->特殊地質景觀->松濤苑->奇岩路

距離1.58公里，步行30分鐘。