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出發日期2016/11/12
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回程日期2016/11/12
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旅行日期：16.11.12
發表日期：16.12.25
關鍵字：向天湖、巴斯達隘(賽夏族矮靈祭)、鹿場、神仙谷
群星以光年速度奔赴水前，因為今天是個重要的日子。
仲秋夜晚的向天湖，老杉林和油茶樹林在燈火照耀下閃閃發亮，放射錫箔般光潔的色彩，此時農曆十二日，接近滿月時節，懸掛山嶺上方的月亮襯托出夜空的幽深，而星空依舊清晰，祂們俯視水面，尋找荷葉與戲水魚群之間的縫隙，環繞月光成圓，在這仲秋的夜晚吟詠歌舞。
池畔不遠處的人們，用鈴聲和腳步上演千年傳說，湖心鋪展的荷葉，還有環繞月光的星點，則是以樹濤和蟲鳴傳達萬物循環變換的真理，相傳昔人初見湖泊，覺得湖面總是望向天空，就稱她為「向天湖」，「Larumuwan」是賽夏族語的名字，意思是「很多染色植物的地方」，海拔738公尺，秋冬季節時常煙霧瀰漫。
1.
民國105年（2016）十月中旬的巴斯達隘（paSta'ay）是賽夏族最重要的節日，許多原住民族傳說中都曾經出現「矮人」，小琉球更有烏鬼洞遺跡，但是只有賽夏族發展出極其莊嚴的祭典。相傳賽夏族曾經和矮人（’ta’ay）隔著大東河而居，矮人擁有強大巫術和農耕技能，賽夏族每年收成時，矮人就會挑選最好的作物回去，並且與賽夏族一起慶祝豐收，兩族人和睦相處。
除了農耕，矮人也教導賽夏族人待人接物的方法，告誡族人要公平誠信、相互忍讓，為了測試族人學習的成效，豐年祭時會故意跳到族人背上撥亂頭髮，或是牽手舞蹈時懸空吊掛，讓族人手臂痠痛，種種誤解使族人積怨日深，時時刻刻尋找機會報復；隨後，豐收祭時以朱家為首，偷偷將矮人棲息的山枇杷樹樹基鋸除大半，接著覆蓋泥巴樹葉，不知情的矮人在祭典後爬到樹上，大樹承受不了重量應聲倒下，矮人們也殞落萬丈深淵。
矮人深知中了族人的詭計卻無力回天，只好離開朝東方遷徙，離去前更詛咒族人作物不再年年豐收，族人後來飽受飢荒之苦，向倖存的矮人懇求原諒，最後矮人決議暫時留下，要求族人每一姓氏派一個代表學習技能，其中只有朱家可以全部學會，因此，巴斯達隘從此就由朱家主持。矮人離去時心中仍有所不甘，遂將山棕葉撕成碎裂狀，據說山棕片狀葉片的樣貌正是因此得來。
2.
傳說之外，賽夏族和泰雅族比鄰而居，彼此通婚結盟，賽夏族人稱泰雅族人「sai-babas」，意思是「從babas山來的人」，其中與賽夏攻守同盟的部落包含「mehuman」、「wani’」、「spaji」和鹿場社，對抗霞喀羅（Shyakaro）的泰雅族，鹿場的土地本來屬於風姓家族，但是現今讓予泰雅族居住，土地贈予過程中並沒有接受特別的禮物，只有作物收成時，泰雅族人必須宴請原地主家族。
鹿場（P'anoh）位於苗21產業道路終點，從康濟吊橋附近左轉大東河，兩旁山岳巍峨陡峻，原本通行沿溪平原的公路不久轉而盤繞山腰興建，有些山壁遭受風災坍方，裸露大片崩塌石壁，除此之外，石門吊橋附近一處山壁寸草不生，能夠清楚望見岩層分佈，也許就是「石壁」地名的來由，續向深山行，地滑使得有些路基鬆動，白霧迷離，森林撲朔，經歷幾番迂迴終於抵達加里山腳下。
部落裡遊人零星，幾個泰雅孩童坐在路口旁談天笑鬧，偶爾熱心地為路人導引方向，有些人到這裡是為了攀登加里山或是哈勘尼山，有些人露營享受闔家歡樂，有些人正如我們，不過是想要偶得簡單的閒情。
3.
朝陸家派出所方向散步，國小舊址前的櫻花林徒留枝幹，遊客中心大門深鎖，也許有如櫻花一般，轟轟烈烈綻放一陣，又被蕭瑟寒風覆蓋侵襲，球場被雜草埋沒，遠山反倒伴隨雲霧消散漸次清晰，山巒重重，美如潑墨山水。
或許天氣濕冷，不適合登山健行，露營區帳篷三三兩兩，雖然民宅多半經營民宿，房屋卻保留木材搭建的牆壁，門牌則雕刻每一戶主人的名字，店家更主打原住民風味料理吸引旅人駐足，即使沒有品嚐鱒魚和山產的風味，欣賞店鋪門口垂掛的小米，沾點露水的時蔬，依舊可以感受那份單純的視覺饗宴。
4.
神仙谷舊稱「死亡谷」，因為名稱過於驚悚，當地人認為人死後會化為神仙，索性改名「神仙谷」，展現淡淡的泰雅族黑色幽默，然而溪谷的確非常險峻，所以封閉多時，後來參山國家風景區打造安全穩固的步道，現在只需要沿著木棧道漫步，密林中的別有洞天不再遙遠，也因為景色奇絕，「賽德克巴萊」曾經在此取景，無論是莫那．魯道和花岡一郎的對白、莫那父子相遇對唱、干卓萬事件以及塔羅灣大戰都有神仙谷的綺麗襯托。
神仙谷位於鹿湖溪和風美溪匯流處．河床以巨大砂岩延展，又因為斷層陷落形成瀑布，山谷中磅礡轟鳴不絕於耳，佇立吊橋俯瞰，瀑濂水幕豐沛，瀑潭下礫石磊磊，猶如雙龍昂首，氣勢雄渾，右岸山壁蕨類和姑婆芋叢生，是屬於亞熱帶闊葉林的豐饒。
5.
晚上六點整，「娛靈」正式登場。巴斯達隘舉行前，賽夏族人會先舉行gagauas，決定舉行時間，同時開始替房屋和器具綁上芒草結象徵驅邪，祭典第一天「招靈」，朱家向東射箭示信宣告祭典開始，第二天「娛靈」，族人在廣場上圍起圓圈，搖擺臀鈴（kilaki）牽手起舞，有些人手持幡旗，上頭標記各家姓氏，每隔兩小時，三大姓氏會各派一名年輕勇士揮舞大祭旗（sinatun）繞場三圈，希望能消災解厄。
巴斯達隘吟詠的歌謠低沉悠遠，甚至有些哀傷淒切，營火燃燒，祭典的圓滿是由每個不完美的人所組成，現場每個人都有缺點或是過錯，藉由起舞歌唱，似乎是一種告解，以此獲得救贖，夜色更在古調中格外澄澈。
月光皎潔，巴斯達隘，星空下的心靈洗滌。
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