巴塱衛山位於台東縣大武鄉，被列為臺灣的小百岳之一，在山頂可以欣賞美麗的東海岸風景，而且是很容易親近的一座山，甚至還可以開車直達三角點。
1950年代有一位瑞士籍的神父來到山腳下的南興村傳教，他看到這裡無所事事的排灣族年輕人，總是醉酒後倒臥在路邊，他的內心發了一個宏願，想要翻轉原住民年輕人的命運，但是他有機會可以達成這個心願嗎？
雖然可以開車直達巴塱衛山，不過如果要享受健行的樂趣，可以將車子停在台九線「南興地磅站」附近，然後走產業道路上山。我則是選擇開車到「日盛農場山莊」的岔路口，開始這一趟輕鬆的小百岳之行。剛開始會先經過一段木棉道，沿路的木棉樹才剛長出綠葉，花期應該才剛過沒多久，地上還殘留許多掉落的木棉。
走到一處農園，視野相當遼闊，可以駐足欣賞一下東海岸的美景，近處的小海灣就是「大武漁港」，這座小漁港建於1953年，漁港周邊有幾家海鮮餐廳，提供新鮮在地的各式海鮮料理。
大約走一公里左右，即可登頂巴塱衛山，山頂有一座小公園，腹地很寬廣可供停車，廣場旁則立有一顆刻著山名的大岩石，看起來這座公園應該是水土保持局所興建，另外還設置紅色的「忘憂亭」和「解愁亭」兩座觀景亭。
巴塱衛山的海拔為324公尺，有一顆二等三角點，編號為1177號，「巴塱衛」其實是大武鄉的舊稱，是排灣族語「用棍棒捶打」的意思，過去排灣族人從山區移居大武溪河口附近時，就是用棍棒擊打地面，以分辨為溼地還是夯實的土地。
在觀景亭上看東海岸，海岸線又更為廣袤綿延，讓人有舒適自在的感覺，這附近的舊地名又稱為「山豬窟」，以過去曾群集許多野生的山豬而得名，此處也曾經是臺東主要的林場，居民先用斧頭砍倒樹木，再用鋸子將樹身分段，然後以人力運用木馬拉運下山。
下山後經過山腳下的「南興村」，這是一個恬靜的排灣族小部落，連一部外來的汽車都會讓居民側目。我來參觀當地信仰中心「南興天主堂」，看到教堂旁設立了一個外國神父「錫質平」的紀念碑，他到底是什麼背景，在這個小村落又曾經發生過什麼故事？
這一位瑞士籍的天主教神父，名字叫做錫質平(Hilber Jakob)，1953年在他36歲時來臺東傳教，成為第一個天主教「白冷會」派任到臺東的神父，他首先落腳在一個排灣族的小部落「魯卡加斯」(現大武鄉南興村)，排灣族語意思是很多九芎樹的地方，當時居民對於外國人不太友善，對外來的宗教也相當抗拒，這使得他的傳教工作面臨很大的困難。
南興部落的頭目叫做「劉樟」，因為染患了肺結核，來到了臺東的醫院就醫，趁著這個機會，錫質平(如圖)三番兩次去探望劉樟，並向他介紹了天主教的教義，劉樟被這位年輕神父的熱誠所打動，認為這位老外是真心對族人好，於是病癒後以頭目的身分，推薦錫質平給族人們，他才慢慢地被南興村民接受，順利拓展了傳教的工作。
錫質平觀察這些排灣族的年輕人，因為無法接受良好的教育，導致找不到好的工作，就會經常聚集在一起喝酒，喝醉了就倒臥在路邊，錫質平想起了家鄉瑞士有很成功的技職教育，他心想：「如果我能夠讓他們學得一技之長，一定可以讓他們找到好的出路」。雖然有這樣的理念，但是執行的困難度是很高的，不但缺乏經費，師資也是一大難題。
南興村附近就是林務局的「大武林場」，錫質平靈機一動，想要成立一家技職學校，以訓練在地年輕人成為最優秀的木工。他開始到處去募款，但是大家都認為他是傻子，一個外國人要在偏鄉創立技職學校，根本是天方夜譚，甚至有些人認為原住民只適合打獵種田，不可能成為一個好的技師，就算他們有心要學習，辦學的經費也不是錫質平所能負擔的，這件事似乎就快要胎死腹中了。
可是錫質平不願意放棄，他寫信給歐洲德語區所有的天主教會，闡述他的理念並鼓勵有證照的技師可以來臺協助，而且言明沒有薪水和酬勞，只有食宿的補貼，沒想到真的有歐洲的技師願意來臺貢獻，終於解決了師資的問題。至於機器設備的部分，錫質平把自己的省吃節用的存款捐出來，再加上瑞士天主教會的捐款，勉強買了一些木工機，最後終於在1960年獲得政府核准成立「公東高工」。
學校雖然已經成立了，不過很多人還是很質疑，要學技能就去跟師父學就好，何必到正式的學校就讀？再加上錫神父堅持要用小班制，來提升學習的效果，導致學費收入遠少於支出，這個學校的命運，還是在風雨飄搖之中。於是錫神父繼續到處去跟人募款，而學校也決定販賣學生的木工作品籌資，所幸學生的作品頗有水準，獲得市場不錯的評價，此外錫神父也要求學生絕不可浪費，例如鐵釘掉到地上，一定要撿起來再利用，以培養節約的習慣。
錫神父非常關心學生們，每天夜裡都會巡視宿舍，幫學生們蓋好棉被，如果有付不起學費的孩子，他就會問學生：「你想繼續上學嗎？」只要學生回答：「我想要」，他一定會想盡辦法幫忙籌措學費。但是錫質平也十分嚴厲，如果有學生攀折花木，或是沒把實習工廠打掃乾淨，他一定厲聲要求學生改進。而歐洲技師們也教導學生們，做木工絕對不可以馬虎，一定要做到絕對的精準，那種德國一絲不苟的精神，就這樣逐漸帶起了公東高工深厚的技能水準。
難道原住民就不能成為一個成功的技師嗎？公東的學生們不想被貼上世俗的標籤，於是他們很努力地學習木工技能，逐漸打響了名號，1970年他們首次參加國內木工技能競賽，竟然就獲得了金牌獎的肯定，翌年，再代表臺灣參加世界技能競賽，過去臺灣從未獲得國際技能競賽的獎牌，竟然由公東的學生打破了這個紀錄，獲得了臺灣在國際競賽的第一面獎牌，1974年甚至還獲得國際木工的金牌獎，震驚了社會各界。
錫質平的努力沒有白費，公東高工成為了熱門學校，畢業生也變成家具公司搶手的人才，很多學生甚至還沒畢業，就有企業提供獎學金，希望一畢業就可以進入公司就業，更有公東的畢業生自己創業，現今很多知名家具公司的老闆就是公東的校友，創造了一個東部偏鄉的教育傳奇，也翻轉了許多原住民和弱勢家庭子弟的命運。雖然外國技師後來陸續離開了，但是有很多畢業的校友自願回來母校，秉持錫神父的奉獻精神，繼續將以前學的木工技能，無私地傳授給學弟學妹們。
錫質平雖然獲得空前的成功，但是他沒有忘記劉樟的幫助，並和劉家結下深厚的交情，劉樟後來因病過世，而且劉樟的兒子也不幸早逝，孫子「劉德仁」從小就成為沒有父親的孤兒，也因故與母親分離，變成一個叛逆的問題兒童，連家人都已經放棄了他，只有錫神父還是視如己出地照顧著他，對他不離不棄，最後感動了德仁，知道世界上還有人會在乎他，改過自新且奮發向上，最後成為一位國中老師，自願回到故鄉服務，成為地方一個美談。
1982年錫神父再回到瑞士籌募捐款，因為身體不適到醫院檢查，竟然被發現已罹患腎臟癌末期，醫院要求他住院治療，他卻掛心臺灣的孩子，回答說：「我已經是臺灣人了，要死也要死在臺東」，於是他匆匆忙忙趕回臺東，他的家人只好匯了75萬元給他，希望他在臺灣就近醫療，沒想到錫神父一心只想到學校缺乏經費，也顧不得自己的健康了，竟然將這一筆錢都捐給學校修繕設施，捐完錢沒多久，錫神父就過世了，享年68歲。他的送葬隊伍包括學生、校友、教會會友以及地方民眾，在小小的南興村裡，竟有超過千人來送他最後一程，有許多人都悲傷得泣不成聲。
錫神父過世之後，南興村排灣族人將他的遺體葬在頭目的墓穴中，並且長眠在他多年好友劉樟的墓旁，兩位超過了半世紀的異國情誼，竟真的翻轉了東臺灣的教育，直至今天，公東高工每年都還是技能競賽的常勝軍。只可惜花不長好、月無長圓，受近年少子化的拖累，公東竟也因為財務狀況不佳，今年被教育部列為退場的專案輔導學校，聽到這個令人震驚的消息，我就打定主意要寫這一篇文章，並在隔天立刻買了飛往臺東的機票，實際走了這一趟東臺灣之行。錫質平曾經給了這塊土地滿滿的愛，相信臺灣一定會珍惜他遺留下來的寶貴資產，給臺東的孩子一個希望，也讓神父的愛持續下去，永不止息。
木棉道->觀景點->巴塱衛山->木棉道
距離1.5公里，步行時間30分鐘。
筆者是「一山一故事」作者，該著作被選為2022年博客來人文社科年度暢銷書。