暢遊復興鄉羅浮，探索泰雅傳統獵場，桃園拉號步道，樂信瓦旦紀念公園，義興吊橋，復興景觀吊橋

景點介紹

拉號步道，海拔約270公尺，位在桃園羅浮地區，是昔日拉號社泰雅族人的傳統獵場，拉號（Rahaw）為泰雅語音譯，意思為森林茂密之意，步道沿著溪谷邊坡而建，前段現狀尚可，因疏於維護，中後段路況差，不建議行走

樂信瓦旦紀念公園，位於桃園復興羅浮，是為了感念昔日泰雅族大豹社的領袖而建，是最早接受現代醫學教育的泰雅族人，畢業於台大醫學院的前身，台灣總督府醫學專門學校，任聘台灣總督府的公醫，以渡井三郎醫師的名稱，在泰雅族部落行醫，推動醫療觀念，台灣光復後，樂信．瓦旦改名叫林瑞昌，並當選第一屆台灣省臨時議會議員，並積極為族人爭取權利，卻在白色恐怖時期成為政治受難者，因此後人建造此公園，來紀念這位偉大的泰雅族領袖

義興吊橋，建於民國55年，是桃園唯一水管橋，義興吊橋長約200公尺，站上鐵網橋身、木頭鋪面、約70米高，橫跨小烏來與羅浮兩地，俯瞰大漢溪谷的迷人風景，潺潺河水聲令人身心都備感舒暢，逢四、五月還有桐花點綴群山

行前須知

行程規劃1：台7線＞羅浮里觀景台＞羅浮橋旁產道＞拉號步道＞原路返回＞觀景涼亭＞復興景觀吊橋

行程規劃2：台7線＞義興吊橋台7線入口＞義興吊橋

行程規劃3：118縣道（羅馬公路）＞樂信瓦旦紀念公園

大眾運輸：5104公車（羅浮口站）

準備出發

桃園復興羅浮地區有許多景點，今天沿著台7線依序到達拉號步道，復興吊橋，義興吊橋，再接118縣道前往樂信瓦旦紀念公園

羅浮里觀景台

沿著台7線，過合流後就到達羅浮地區，在路旁就能看見一座木造觀景台，湖光山色，景色相當不錯，能看見現代化的羅浮橋（紅色）與復興景觀吊橋（綠色）

接著過羅浮橋，前方為羅浮山

羅浮橋上風景也很美，能近看復興吊橋，羅浮部落及大漢溪景緻

接著由羅浮橋旁產道下行，指標寫往復興吊橋

神秘的傳統獵場

拉號步道

大約距離羅浮橋50公尺距離，先來到拉號步道入口，旁邊建有一公廁，這裡海拔約270公尺

拉號步道，海拔約270公尺，位在桃園羅浮地區，是昔日拉號社泰雅族人的傳統獵場，拉號（Rahaw）為泰雅語音譯，意思為森林茂密之意

拉號步道建有完整的木棧道，前段路況尚可，但很明顯感受到很少人來走

步道沿著山壁而建，很難想像在如此陡峭的崖壁要如何打獵

經過羅浮橋下方，有視野

越走倒竹與雜草越多

拉號步道還蠻長的，似乎能通往河邊，可惜疏於維護，中後段路況相當差，就請自行斟酌了

離開拉號步道，我們走往下個景點，復興景觀吊橋

吊橋旁建有一木造觀景涼亭

復興景觀吊橋

羅浮橋、復興橋及巴陵橋，並列北橫三橋，復興橋建於西元1966年，長約153公尺，為吊橋式的鋼骨水泥橋，西元2002年羅浮橋通車後，復興橋轉型人行遊憩功能，過去半個多世紀橋身曾為淡紫色、淡綠色、粉紅色，如今以知更鳥蛋的藍綠色「Tiffany Blue」亮相，呼應周邊青山綠水，非常美麗吸睛，復興橋位於羅浮公路，是北橫公路的起點，舊名為拉號鐵線橋，是羅馬線聯外的重要交通橋梁

復興吊橋上的景色非常好，河水也超級碧綠，望向遠方，南插天山，魯培山，待矢負山等中級名山，皆一覽無遺，更能近距離觀賞鮮紅色的羅浮橋，也因為較冷門，遊客比起新溪口吊橋少相當多

接著繼續驅車前往鄰近的義興吊橋

羅浮屬羅浮部落與拉號部落的範疇，羅浮，泰雅族人稱為雅邦（Keyopan），其意是曾被明鄭滿清人留瓣子，原屬拉號社的領域，日治時期，日人占領拉號社，建置駐在所，光復之後，所有譯名改為羅浮，雅邦社就被改為羅浮

我們選擇由台7線旁入口走往義興吊橋，距離很短，大約200公尺即可到達，建議可將車停在羅浮遊客中心

按著指標走即可

沒想到吊橋中間被擋起來了，只能走一半折返

義興吊橋

義興吊橋，建於民國55年，是桃園唯一水管橋，義興吊橋長約200公尺，站上鐵網橋身、木頭鋪面、約70米高，橫跨小烏來與羅浮兩地

離開義興吊橋，最後我們驅車前往樂信瓦旦紀念公園，走台7線接118縣道（羅馬公路）即可抵達，距離羅浮遊客中心約3分鐘車程

樂旦瓦信紀念公園

高達10幾公尺高的瞭望台就是樂信瓦旦公園最顯眼的地標

建造此公園的目的，不僅是紀念大豹社精神領袖，更是喚起族人身為大豹社人的驕傲

爬上瞭望台欣賞山景，視野開闊，可遠眺北插天山及南插天山，但並沒有辦法走到看台最高點

樂信．瓦旦銅像

樂信．瓦旦，是大豹社最早接受現代醫學教育的泰雅族人，畢業於台大醫學院的前身，台灣總督府醫學專門學校，任聘台灣總督府的公醫，以渡井三郎醫師的名稱，在泰雅族部落行醫，推動醫療觀念，台灣光復後，樂信．瓦旦改名叫林瑞昌，並當選第一屆台灣省臨時議會議員，並積極為族人爭取權利，卻在白色恐怖時期成為政治受難者

西元1840年後，三峽大豹溪流域為昔日大豹社之領地，屬泰雅族賽考列克群，大豹族人自稱為拉流斗霸，清朝中期，三峽橫溪，成福，五寮等地，建立了隘勇線，日治時代，日本政府採取開發山林政策，大肆入山開採樟腦及伐木，遭到大豹社原住民強烈抵抗，在其領袖瓦旦．燮促率領下，各部落聯合抗日義軍抗日長達7年，日軍先在大寮地集結，發起攻擊，在大豹社族強力抵抗下一度受挫，日軍後來由烏來福山增兵，切斷其後援，大豹社終究不敵日軍夾擊戰敗，總人數由原本1000多人僅剩下40幾戶（200多人），而流落今日桃園詩朗，志繼等地，史稱大豹社事件，日本政府宣稱大豹蕃滅絕，日人完全佔領大豹部落，在插角及有木建立隘勇監督所，大豹社餘眾其後又被日人遷往桃園溪口台，利用地形的阻隔控制殘存勢力